من المعروف أن كل الديانات السماوية تأمر باحترام الميت والتعجيل بدفنه وقدسية جسده وتحريم استغلاله

فقد قال الفقهاء والمفسرون أن الله وهب الانسان الجسد في الدنيا ولم يهبه التصرف فيه بعد الموت وفي هاذه

الأيام فاجئنا خبر جديد مفاده أن عزيز أمر بنبش القبور مما أثار لدي جملة من التساؤلات التي لم أجد لها جوابا

مالذي يفيد نبش القبور اذا سلمنا جدلا ان هناك في حاشية البلاط فقهاء افتوا بجواز ذالك ؟ ألم يكن أولى

بعزيز الاهتمام بلأحياء الذين أصبحوا في ءاخر رمق بسبب ارتفاع الأسعار وانتشار البطالة ونقص السيولة أم

أن عزيز يريد لكل الموريتانيين أن يصبحوا من سكان القبور وعندها يبقى هو وحاشيته وفقهائه ويعيدون الكرة من جديد ؟؟

كل يوم أتفاجأ بتصرف عزيز هل يريد شغل المواطن البسيط الذي لايريد في هاذه الدنيا الا لقمة ولو من فدق مار

يسكن القزرة يفترش الأرض ويلتحف السماء .......... اذا أفترضنا أن عزيز نجح في اقناع المستضعفين في الارض

الذين لايمكون حولا ولا قوة نتيجة لجهل مركب مقصود أم لفاقة وفقر أم للأمرين معا هل يستطيع خداع منهم أذكى منه

وأنضج فكريا وعقليا ......ان الترهات والألعاب المكشوفة التي يتذاكى عزيز ويبدع في ابتكارها ستعجل برحيله

وعندها ينطبق عليه المثل المشهور :" على نفسها جنت براقش " حينها سيقول له أحد شعرائه : " الصيف ضيعت اللبن"

عندها يجيبه الفقيه : " كلا اذا بلغت التراقي وقيل من راق وظن أنه الفراق وألتفت الساق بالساق" عندها لن ينفع المفتي

ولا المستفتي ولا المفتى به ........ ياعزيز ال قلبت الدنية أيقول الآخرة جات ........ ألطف بالناس أخلات

Comments (0)

لكل كتاب سماوي خصوصيته وغالبا ما تكون مرتبطة بفترة زمنية محددة وكل رسول يرسل الى أمته لا عجازها فيما
تميزت به عن غيرها قال تعالى :"وما أرسلنا من رسول الا بلسان قومه " ومن المعروف أن قريش قبيلة عربية تميزت
عن غيرها في معرفة اللغة وازدهار الشعر ورواج سوق عكاظ الذي كان محجة يؤمها كل شاعر يلهث وراء الشهرة
حيث يتربع عمالقة الشعر على عرش الشهرة مثل النابغة الذبياني وغيره من الفطاحلة الذين فتحوا من الشعر كل باب
وهتكوا منه كل حجاب أولين لهم حديده وأوى اليهم سيفه ....أراد الله أن يبهر قريشا والعرب جمعاء فبعث من بينهم أمي
لم يعرف بقرض الشعر ولم يمارس سحر البلاغة والكهنة قال تعالى:"انا أنزلناه قرءانا عربيا لعلكم تعقلون " تحدى القرءان جبروت قريش وعظمة شعرائها وبلغائها وفصحائها :"وان كنتم في ريب مما أنزلنا على عبدنا فأتوا بسورة من مثله وأدعو شهدائكم من دون الله"
أخرس القرءان ببلاغته وعذوبة ألفاظه وسحره اللغوي شعراء قريش فمن مميزات القرءان عدم وجود حشو في الكلام أو
أي زيادة أو نقصان فهو كلام كريم من رب حكيم ومن أمثلة ذالك قوله تعالى :"تفور تكاد تميز من الغيظ " فلم أطلع على بيت
من الشعر أو شيء من كلام العرب يحوي هاذ التناسق والتتابع للأفعال المضارعة دون الربط بأداة :"أفلا يتدبرون القرءان
أم على قلوب أقفالها"متى يدرك المسلمون قيمة هاذ الكنز الذي يحوي علوم الأولين والآخرين والسماوات والآرضين
............يتواصل

Comments (0)

من المعروف دوليا أن الجامعة هي الواجهة الفكرية والثقافية لأي بلد في العالم لتواجد
النخبة بها من طلاب تجاوزوا سن المراهقة الفكرية والجسمية ووجود أساتذة من حملة
الشهادات العليا يعتبرون نخبة المجتمع -ان كان في مجتمعنا نخبة- لكن للأسف ماحدث
في جامعتنا اليتيمة والأصح مشروع جامعتنا وأسمحولي اخوتي على هذا التعبير
فليس قصدي منه التنقيص من مكانتكم العلمية التي كنت أظن أنها ستمنعكم من الوقوع
في شراك أوشباك الصياد ....
ان ماحدث أمر برم بليل وهو لعبة مكشوفة ليس القصد منها افشال الانتخابات الانجاح
زيد أم عمر ولا تضييق الخناق على اتحاد طلابي ذو توجه معين ولايهدف الى التضييق على عرق دون
ءاخر بل هدفها هو شغل الانسان العادي عن التفكير في ظروفه الحياتية اليومية والمشاكل الاقتصادية
التي يعاني منها البلد وارتفاع الأسعار وانخفاض الدخل وانتشار البطالة والمحسوبية فمن المعروف أن الموريتاني
بطبعه يحب التطلع واستقصاء الأخبار من باب الفضول لاغير حتى ولو لم تكن تعنيه وبالتالي ينشغل الرأي العام
بماحدث في الجامعة أياما معدودات عندها تكون هناك مسائل أخرأعدت لنفس الغرض لتلبية حاجة في نفس يعقوب....
ان العنصرية دليل على التخلف الفكري والاعاقة الذهنية وهي مرض عضال ودليل على نقص النضج العقلي
فكما قال الرسول صلى الله عليه وسلم:"لافضل لعربي على عجمي الا بالتقوى " وقال جل من قائل :
" ان أكرمكم عند الله أتقاكم" فبلال ابن رباح عبد حبشي وهو أفضل من أبولهب وهو من أشرف بيوت العرب
اذا دعونا نعيش بسلام ونتجاوز ترهات نحن في غنى عنها واتركونا نعيش أمة واحدة تتقاسم الحاضر والماضي والمستقبل
تجمعه الأرض والديانة ولايفرقها الا الجهلة والعملاء الذين يسعون في الأرض فسادا فموريتانيا كالعين لايمكن أن
تستغني عن سوادها وبياضها فبفقد أحدهم تصبح معطلة

Comments (0)

ان مقياس نضج العقل لدى الأمم يقاس بمعايير مختلفة منها : انتاجها الفكري وريادتها وازدهارها

وماقدمته للبشرية من انجازات وما ساهمت به في حضارات الغير .....

ومن شروط الابداع وتطور العقل اطلاق العنان للعقل لاكتشاف ذاته بذاته والتفكير بحرية مجردة

من أجل استنتاج الأشياء على حقيقتها واكتشاف غوامضها وما خفي منها ليفهم الأشياء

فهما سليما .... في العالم العربي لا يوجد عقل ولاتوجد حرية ولايوجد ابداع فلعقل لابد

له من تفكير والتفكير مرتبط بلحرية والحرية قد تؤدي الى التأمل والتأمل قد يؤدي الى اكتشاف

أشياء قد تؤدي بك الى الموت .... فمهلا أيها العقل العربي عش هكذا ومت هكذا فقد يتطور

عقلك بعد الموت وقد تصير حرا وأنت في قبرك هنا وضعوا لك دستورا يجب عليك التقيد به

والا فأنت شخص سيء صعب المراس خارج على المألوف شاذ الفكر والمنهج متتبع للهوى....

ما لذي يعيق ويقيد العقل العربي أكثر : أهي العادات والتقاليد؟؟؟ أم الجهل والفقر ؟؟

أم القهر

والاستبدا؟؟ متى نعطي للعقل فرصة للتأمل دون وجود رقيب ؟؟؟؟؟؟؟

Comments (0)

بعث الخليفة العادل عمر ابن عبد العزيز الى أحد ولاته رسالة:" ولي الناس خيارهم وأغث لهفتهم وأنصف مظلومهم

ولاتأخذك في الله لومة لائم " فمن حظ الأمم التي سبقتنا وجود رجال ومن سوء حظنا وجود أشباه الرجال ولا رجال .....

تدور الأرض بمن عليها وتدور القواعد والأسس وينعكس كل شيء .... هنا في منكب الأرض توجد أمة ليست كا لأمم

أصيبت بعمى الألوان واختلال المفاهيم والأمراض النفسية وجنون العظمة ... هنا أنواكشوط : حيث اختلط الحابل بالنابل

وأصبحت السرقة شرفا والكذب فضيلة والخيانة عبادة والتملق فريضة والنفاق سنة هنا يسبح المدير بحمد الرئيس

ويهلل الوزير ......

هنا وما أدراك ما هنا رئيس لا يكاد يميز بين الطاء والظاء فما بالك بلفريضة والقضاء:

اذا كان رب البيت لدف ضاربا == فلا تلومن الصبيان على الرقص

وما لا يتم الواجب الا به فهو واجب

ومن لايعرف الحقوق لاينصف المظلوم ففاقد الشيء لايعطيه:

لقد كنا نرجوا أن نرى العدل بيننا == فأعقبنا بعد الرجاء قنوط

فكيف تصلح الدنيا ويصلح أهلها == اذا كان قاضي المسلمين يلوط ....

هل شاءت الأقدار أن مرابع شنقيط أصبحت جدباء لا تنبت الا النفاق والتملق والكذب والخيانة أم أن الغيث قادم

وتعود حليمة لعادته القديمة محاظرها الكريمه ونفسه السليمة وتقاليده الشهيمة وحالته الوسيمة

جادك الغيث اذا ما الغيث هما .....

Comments (0)

بينما أنا في المنام اذا بابليس يعاني الأسقام فسألته لست على مايرام أليس لديك أنيس

في هاذا الدحميس نظر الي بتحسر وأجابني الحال ليس مبشر كان لدي نديم

وهو لي صديق عظيم أمره عجب وحاله أغرب ثارت عليه الشعوب وحقه مسلوب

سأشكوا لمنظمة حقوق الانسان فالدهر ليس له أمان كان لايرفض لي طلب حياته طرب

جهز لي بيتا في قرطاج وكل ثانية يرسل لي مساج يستشيرني في كل جديد

وأنصحه بماهو مفيد أستحي من بطشه أحيانا اذا أمرته أطاع واذا أنبأته أذاع

يقلدني في اليقظة والمنام هو وبنيه والمدام أخذ ما عندنا وزاد فبطشه بكل واد

أحن لهم من جديد فأمرهم فريد ...... يتواصل

Comments (0)

لا يخلوا الزمان من دروس تستشف منها قدرة الخالق لمن كان له عقل أو أسترق السمع أو أمعن النظر

هنا في تونس درس لم يكن سكان قرطاج قبل حدوثه يتخيلونه الا ان الله شاء" وانما أمره اذا أراد شيئا

أن يقول له كن فيكن " دارت الأيام فبعد أن كانت بيضا أصبحت سودا في قرطاج على رأي ابن زيدون

الا أن ابن علي قال بيت الشاعر القديم :

اذا ما الدهر جر على أناس == كلاكله أناخ ب ءاخرينا

فقل للشامتين بنا أفيقوا == سيلقى الشامتون كما لقينا

ضاقت الدنيا على ابن على بما رحبت فلا بحر ينجيه ولا أرض تحميه ولا سماء تؤويه

وأبيضت عيناه من الحزن فهو كظيم ولم يعد كما كان قبل قليل سليم وأصبح الذين يتمنون مكانه

بلأمس يقولون ويك أنه لا يفلح الظالمون . أصبح التونسيون يتبرؤن من بن علي أفواجا هاذ يقول

مكره أخاك لابطل وذاك يدعي أنه لم يقل ولم يفعل ودار الزمان على زين العابدين واصبح

الجميع منه برءاء برائة الذئب من دم يوسف وكأن ابن علي كان أمة وحده

يقتل الأبناء ويستحي النساء وكان عاليا في الأرض وليس له سدنت ولا أعوان

بدأت الانسحابات من التجمع الدستوري جماعات وفرادى كما حدث عندنا أيام الحزب

الجمهوري في أوقاته على سرير الانعاش قبل أن يلفظ ءاخر أنفاسه ويصبح جثة هامدة

وأصدر القانون الذي كان يحكم به ابن على تونس أمرا قضائيا بمصادرة كل أمواله

وبمحاولة تفكيك حزبه وربما يأتي اليوم الذي يحكم فيه القضاء التونسي اهدار دم رئيسه

السابق الذي كمم الأفواه ردحا من الزمن فياعجبا لقنانون الحياة فكما تدين تدان " وتلك الأيام

نداولها بين الناس لعلهم يتفكرون " فهل من معتبر "فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا "

هل سيتعظ الرؤساء العرب أم أن الجاهل لا يتعظ والكافر لايتعظ حتى ولو سقط نصفه

"ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لايشعرون" " فأنظر كيف كان عاقبة مكرهم ""؟؟؟؟؟؟؟

Comments (0)